La Iglesia de Nuestra Señora del Carmen -cuidadísima con mimo hasta el último retablo, luminosa en su blancura restaurada y generosa en su acústica- acogió … el viernes una propuesta que trascendió el concepto habitual de concierto para rozar la condición de rito. El ciclo Murcia Tres Culturas eligió bien al depositar aquí, la víspera de Pentecostés, la Messe que Guillaume-Gabriel Nivers publicó en su Second Livre d’Orgue (París, 1667): una obra de devoción intacta que pedía exactamente este tipo de nave, alta y recogida, para cobrar pleno sentido.
La Schola Gregoriana de Murcia, bajo la dirección de Eduardo Martínez Graciá, mostró una vez más la solidez que otorgan casi cuatro décadas de trayectoria. Las voces avanzaron con la disciplina propia de quien ha frecuentado Silos y Solesmes: fraseo largo, claridad silábica y una afinación que rara vez vaciló incluso en los pasajes de mayor exposición litúrgica. El Spiritus Domini del introito estableció desde el primer compás un clima de serena concentración que el conjunto supo mantener hasta el último Deo gratias.
Frente a ellos, al órgano fabricado por el taller de Frédéric Desmottes en 2019 -instrumento de factura francesa que habita El Carmen como si siempre hubiera estado ahí-, Susi Ferfoglia desplegó un dominio técnico e interpretativo de primer orden. Sus récits de cromorno, sus fugas y sus plein jeu no se limitaron a rellenar el espacio entre canto y canto: dialogaron, cedieron la palabra y la tomaron con la naturalidad de quien conoce de dentro la alternancia entre schola y órgano que Nivers ideó para las solemnes celebraciones parisinas.
La incorporación del serpentón por parte de Luis Pérez Valero fue, quizá, la decisión más valiente y más acertada del programa. Este aerófono grave dobló el canto llano desde abajo con una presencia cálida que no eclipsó nunca las voces, sino que las nutrió como hace la raíz con el monte: invisible, pero imprescindible.
En la Secuencia, cuando las voces entonaron el Veni Sancte Spiritus con esa tensión orante que solo el gregoriano bien cantado consigue, la iglesia entera pareció suspenderse en una espera sin tiempo. Y sin embargo, el mundo seguía girando al otro lado de sus puertas: algunos «fieles» entraban con sigilo, otros se retiraban en silencio, todos ellos arrastrados o devueltos por una corriente que no era suya gobernar. Como si el Paráclito, antes de descender, hubiera decidido moverse ya entre la gente.
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